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08-Mar-2017 22:25
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bibliographie), procède à une série de rappels techniques et historiques et pose quelques constats sociologiques.
Puis il centre son attention sur les processus psychologiques et psychanalytiques à l’œuvre, et qui font qu’à un moment, la « greffe prend » entre deux inconnus.
La perception et les représentations d’autrui, tronquées, parcellaires, évanescentes sont équilibrées et complétées par une reconstruction imaginaire de cet interlocuteur fantomatique et fantasmatique.
Ce travail se fait par le biais d’images furtives, d’une imagination galopante, et de tout ce que l’on projette, aussi.
De la désuète blogosphère aux plateformes de , sont même tactiles et sensibles.
(de Pierre-Paul Renders) est un film qui en 2000, racontait l’histoire d’un trentenaire cloîtré chez lui et qui vivait des aventures sentimentalo-sexuelles depuis sa chambre grâce aux nouvelles technologies. Car les futurologues ont longtemps affirmé que celui-ci allait s’imposer, et que nous ferions demain l’amour à distance, bardés de combinaisons sensorielles et de capteurs tactiles.
Bref, le futur de l’amour, c’était pensait-on l’onanisme cybernétique, et non la communication électronique, qui nous allons le voir, s’est imposée dans les pratiques.
Car contre toute attente, le est resté très expérimental.
Et le « sexe assisté par ordinateur » n’appartient encore qu’à la science-fiction.Et « en ligne », s’écrit une subtile dialectique du dévoilé, du montré et du caché., le fait de ne ni voir ni sentir l’autre oblige nécessairement à surinvestir d’autres vecteurs de sens.Par contre, en 2012, des millions de célibataires se séduisent, éprouvent du désir, apprennent à se connaître et tombent amoureux Cette comédie sentimentale sortie en 1999, servie par Tom Hanks et Meg Ryan surjouant ostensiblement leur romance numérique avait en tout cas le mérite de mettre des images et une histoire sur l’émergence d’un phénomène de société : l’essor de la communication électronique comme médiation technologique de prédilection des relations sentimentalo-sexuelles de nos sociétés postmodernes.
